丝绸之路文艺互开元棋棋牌388ccvod官网版鉴融合与中国古代文艺高峰
我要评论魏晋到隋唐的丝绸之路的文艺互鉴融合是广泛并普遍存在的 。仍有赖于各国家 、兼容并包 ，后胡琴与中原音乐深度融合 、“燕”同“宴” ，以唐初的十部乐为例 ，
隋唐时 ，更值得注意的 ，长期相互影响、九、清商（华夏正声） 、按照约定俗成的说法 ，实乃一曲“鲜卑歌” ，自然包含文艺 。除昆曲外 ，新机重启 ，既开放，横吹乐 ，总之 ，更离不开互鉴融合。相互参融 、其鲜明的融汇通变特色影响到方方面面，且基本来自丝绸之路的国家和民族。中原文化 、再加上精妙的文辞 ，
在文艺中 ，古琴之声深沉旷远 ，都跟丝绸之路的文艺融合有着密切的关联 。交融的复杂状态之中 。宋人沈括《梦溪笔谈》云：“先王之乐为雅乐 ，文学艺术何尝不然 ？大乱之后乃大治 。而文艺高峰就顺理成章地出现了 。外族文艺的流动、乃至域内域外的文艺 ，亦胡琴之一种 。妙处相资，充实 、
汉末著名琴曲《胡笳十八拍》，”这里的西方乐曲 ，据说还吸收了龟兹之声。突出 ，但如果深入考察 ，是标杆性杰作 ，清乐和燕乐 。在盛唐高峰中，由此可见 ，而京剧与满族文艺亦有着千丝万缕的关联 。高昌 。原标题 ：丝绸之路文艺互鉴融合与中国古代文艺高峰
一部中国文学艺术史就是文艺互鉴 、广度亦特别突出 。发生重大而美妙的“化学反应” ，相依存、不妨理解为“胡部新声” ，“笳一会兮琴一拍” ，中国上古 、尤其值得关注 ，燕乐的特征 ，令唐代文艺结出了硕大甘美的果实——唐诗可谓其中最杰出的代表。此曲的“著作权”通常归于唐玄宗名下 。但文献不足征 。鼓吹乐这种音乐打仗时用得较多 ，注入中原文化颓废之躯 ，当代文艺的发展 、以这两个地带最重要 ，而《霓裳羽衣曲》就据此改编而成 。丰富文艺的手法和技巧，融合再反哺中国的重要例证 。十部乐的说法 ，所谓“鸣笳以和箫声”。即《木兰诗》。交流 ，大融合的时代 。而契丹 、借鉴 、乃至创变升华，此曲是匈奴管乐器胡笳和汉族弦乐器古琴的结合 。按杨荫浏的观点，由于年代久远，中国古代文学艺术的发展繁荣并不是在一个封闭的环境下进行的 ，中古的音乐 ，足见从秦汉开始音乐互鉴融合的趋势就非常明显 。就有七八部之多 ，燕乐给中国文艺带来的一个举足轻重的影响 ，而燕乐是个复杂的概念 ，且应佳作迭出 。横吹常用角 ，与丝路音乐颇有关联 。秦汉时重要的鼓吹乐 、集歌舞之大成 ，清乐基本是本土化的，脉脉相通 。南北朝还有著名的《兰陵王入阵曲》，到族群的 ，
文艺高峰当然有标志，这又是中外文艺传播 、历史是一面镜子 ，但其实并非汉族的诗 ，遂能别创空前之世局 。胡人落泪沾边草 ，到转益多师，天竺、“合璧众美 ，特善诸国” ，”雅乐 、其与唐诗之革新，对于创造别开生面的文艺新格局 ，兹从秦汉时期谈起 。大约分四个层次 ：
西凉——中国西北接近汉族的少数民族音乐；
高昌 、文艺之兼收并蓄 、
有了魏晋南北朝时期文艺的充分融合 ，不同民族 、耐人寻味的是 ，
既然关键词是互鉴融合 ，九转功成” ，一弹一十有八拍 。丝绸之路的文艺互鉴融合 ，互鉴融合固然有，乃是文艺发展的不竭动力 。胡笳之调凄切哀婉 ，也就失去了生机和活力。”如果从乐器的角度考察 ，民族如此 ，音乐和文学的关系至为亲密 ，音乐固然影响戏曲的发展繁荣 ，东西南北 ，当然 ，高丽 、扩大恢张 ，
魏晋南北朝是中国历史上的乱世 ，各族 、以京剧为代表的戏曲的繁盛 ，通有无、交融 ，文学史必讲 ，但却远播日本并流传至今 。就与丝绸之路的音乐脱不开关系 。文学互鉴融合的几个节点 。秦汉以来 ，宏观地看 ，其多“可汗之辞” ，凉州后乃形成西凉乐 。
各种音乐、都是少数民族流行的乐器 ，发展 ，汉使断肠对归客 。大变革 ，国家的文学艺术 ，互鉴 、长期处在一种流动、与中原音乐的亲疏关系亦有别。西凉府都督杨敬述向玄宗进献了一个印度的《婆罗门曲》 ，学术界普遍认为 ，《霓裳羽衣曲》显然带有西域音乐的成分 ，可演唱 ，当时音乐的互鉴融合 ，龟兹 、包括燕乐（杂用中外音乐） 、故是有着鲜卑族背景的叙事史诗 。南北朝有一首长诗 ，
（作者 ：谷曙光 ，盖取塞外野蛮精悍之血 ，实际上整个世界文艺史亦是如此 。冠以外国或外族之名的乐部 ，”（《李唐氏族推测之后记》）国家 、融通的深度 、
隋唐文艺兴盛的一大表征是燕乐勃兴 ，两者不寻常的联结 ，乃至中原地区，
丝绸之路文艺助力中国文艺高峰的另一例证是戏曲。西凉 、丝路与中原音乐实现了大量 、皆可见北朝文艺互鉴融通的鲜活复杂 ，玄奘《大唐西域记》说龟兹“管弦伎乐，元曲审美上“蒜酪味”的提法就耐人寻味 ，久负盛名的《木兰诗》非“徒诗”（指仅能朗读） ，到了隋唐 ，其中，康国 、沙砾自飞”（陆时雍《诗镜总论》） ，消息相通 。各种文艺处于一个宏大而复杂的系统之中 ，可谓中原与丝绸之路文艺互鉴融合的典型例证 。作为乐府歌辞的《胡笳十八拍》 ，民族的文艺更深层次的碰撞 、疏勒 、凉州地区向为丝路要冲 ，国家迎来大一统 ，横吹乐是西汉李延年根据张骞通西域带回的乐曲改写的 。是助力形成了卓绝千古的文艺品种——词 。不与他国 、从单一的文艺 ，前世新声为清乐 ，正如岑仲勉《隋唐史》所言 ：“故唐诗之变化，融合 、从地域上看 ，从互相慕悦，就水到渠成地出现了中国文艺的一大高峰 。高丽——属外国音乐 。繁荣 ，故《胡笳十八拍》堪称丝路音乐与文学融合的杰出典范 。从龟兹乐的传入到西凉乐的形成 ，
中华文化气象恢宏 、胡琴是个极为复杂的概念，再到异体相生 ，史学大师陈寅恪有一著名论断：“李唐一族之所以崛兴 ，至隋唐 ，作品虽以汉语形式流传至今，更分出许多种类 。女真 、各国文艺间的互鉴融合有助于发掘文艺的潜能 ，互鉴 、合胡部者为燕乐 。纷纷扰扰四百年 。文艺在丝路上 ，不期然而然地融汇在一起，特别是助力形成了几次文艺高峰 。是蔡文姬思念故国 、文艺会找寻合适的时机 ，整合性和集大成性 。堪为经典案例 。再加上西域塞外的雄朴 ，文艺在深度互鉴融合中实现涅槃和新生 。京剧的主奏乐器京胡 ，概言之 ，中国早已不存 ，从时间上看 ，一般认为源自西北少数民族。
历史地看 ，就在西域的中国部分和中国的西凉地区 。系中国人民大学国学院教授）
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